中秋节，又称仲秋节、月亮节、丰收节、团圆节等，是中华民族古老的传统节日之一。中秋节文化不仅表达着古人追求团圆美满的美好期盼，更蕴含着深厚的哲学意蕴。在中秋节民风民俗中，从遵循阴阳互济的平衡之道，到敬畏自然规律的理性精神，再到追求天人和谐的价值理想，积淀成中秋节文化具特色的精神标识，成为中华文明的重要组成部分。
一、遵循阴阳互济的平衡之道
每年农历八月十五日的中秋节，承载着古人遵循阴阳互济平衡之道的深层思考，展现着中华民族深厚的哲学智慧。阴阳互济是中国古代阴阳学说的基本内容，是中国古代朴素唯物论和辩证法的生动体现。阴阳学说认为，阳代表光明、积极、向上等特征，阴则象征黑暗、消极、下降等特性；阴阳互济构成了宇宙万物，成为宇宙万物存在的基础。阴阳之间的对立统一，推动着宇宙万物的变化发展。所谓阴阳互济，又称“阴阳互根”，是指阴阳既相互对立，又相互依存，在一定条件下相互转换，从而形成宇宙万物运行的基本规律，使得宇宙万物保持相对稳定的状态
中秋节文化展示着古人遵循阴阳互济的平衡之道，体现出中华民族辩证思维的特殊精神。关于阴阳理论中的中秋定位，可以从以下两个视域考究：一方面，中秋时节是阴阳相互转换的关键期。一般情况下，中秋位于秋分前后，此时太阳直射赤道，昼(阳)夜(阴)均分(平衡)。中秋时节，皓月当空，明月高悬。于是，中秋被赋予“圆满”“团聚”之意，蕴含着阴阳之间相对平衡的意蕴。另一方面，中秋时节，自然界中阳气收敛，万物归藏，寓意着阴阳呈现相互转化的状态。虽然，月亮通过阴晴圆缺的变化，反映着阴消阳长的自然规律。但是，古人却把月亮的盈亏现象与人生无常有机联系起来，既表达出对自然规律的认知，又体现出对人生充满变化的豁达接纳与乐观情怀，成为阴阳互济在中秋节文化中的生动再现。此外，中秋节的“祭月”“拜月”“赏月”等仪式，也展现着古人遵循阴阳互济的平衡思想。《礼记·祭义》载：“祭日于东，祭月于西，以别外内，以端其位”。从中可以看出，古人很早就将祭日与祭月作为协调阴阳的重要礼仪。即是说，中秋祭月并非单纯地崇拜月亮，而是通过祭祀祈求阴阳二气的调和与平衡。简而言之，中秋节文化是以“月亮”为载体，体现阴阳对立统一、互补共生的哲学智慧。
中秋节文化中，“团圆”的情感意愿，是社会伦理与阴阳哲学的集中体现。在传统家庭观念中，男女分属阳与阴。但这种属性是相对的，而不是绝对的。作为阖家团聚的节日，中秋节本质上实现了不同性别、年龄的“阴阳共济”，从而达到社会关系的平衡与和谐。在古代，通由男性祭太阳，女性祭月亮，体现出男女(阳阴)角色的分工与配合。中秋时节，祭月是重要的传统习俗，传承数千年依然盛行。时至今日，中原地区仍然延续着中秋节的祭祀传统。比如：每逢中秋之际，河南很多地方的人们在自己家中摆上供品，焚香祭月，祈求好运和幸福；又比如：河南省鹿邑县连续多年举办中秋祭月祈福大典，表达对月亮的敬意和感恩之情。因此，中秋节文化遵循阴阳互济的平衡之道，体现出中华儿女对宇宙、自然和人生的独特认知，对于促进人与自然、人与人之间的和谐共生具有重要的现实意义。
二、敬畏自然规律的理性精神
中秋节文化植根于中国古代农耕社会，是以观察自然现象为基础的传统节日，彰显出中华民族敬畏自然规律的理性精神。中秋节的起源，可追溯至远古时期的自然崇拜。通过观测月相变化，古代先民逐渐形成祭月传统，象征着敬仰月亮、期盼团圆、向往美好生活的意愿。伴随农耕文明的发展，人们对月亮的敬畏逐渐转化为对自然规律的尊重。
在生产力比较低的古代农耕时代，中秋节习俗与秋收关系密切。中秋节处于秋季的第二个月，因而又称仲秋节。此时，农作物逐渐进入收获时期。古人通过祭月，祈盼来年风调雨顺，表达农作物丰收的喜悦心情，成为“顺天应时”最简单、最朴素的表达方式。从这个方面来说，中秋节是古人的“丰收节”。这种“时令即天令”“时令即节日”的伦理智慧，反映出古人对自然节律的深刻把握，蕴含着古人对自然力量的敬畏之心。在中秋节祭月仪式上，祭祀供品主要取自于应季物产。比如：月饼原料的选择，取自于当季收获的谷物、芝麻、花生等；苹果、石榴、柚子等供品，取自于当季收获的水果。这些应季物产的选择，成为顺应自然节律的鲜明写照，彰显出“取之自然、用之自然”的生态智慧。
中秋节文化，蕴含着古人对自然规律的敬畏与遵循，表现出人与自然的和谐关系。古时候，人们把中秋“月圆”喻为“团圆”的象征，使得家人团聚的意愿与月亮的自然特征形成呼应。中秋之夜，天高气爽，月亮最圆、最亮，是赏月的最佳季节。在充满祥和的中秋月光中，人们亲近自然、欣赏自然美景、进行情感交流，形成人与自然良性互动的氛围，促使中秋文化薪火相传、代代守护、焕发新生。新的时代征程，推动中秋节文化创造性转化、创新性发展，赋予中秋节文化崭新的表现方式，必将激活中秋节文化的生命力。比如：河南多地推出胡辣汤月饼、信阳毛尖月饼、河南文物月饼等，让人们在品尝月饼的同时，更能品味到河南的历史文化；郑州一些景区利用无人机巡演、5D电影、3D打印等现代技术与传统文化同频共振，让人们体会到中秋文化的盛宴。这种将自然节律与人文活动的高度契合，使得中秋不仅是一个“时间节点”，更是人们尊重自然、敬畏自然、顺应自然的一种理性精神体现。
三、追求天人和谐的价值理想
“团圆”是中秋节文化的核心内涵，寓意着家人团聚、社会和谐。这种团圆文化，是中国古代哲学思想在传统节日的再现呈现，唤醒着中华儿女的人格情趣，渗透在中华民族的传统习俗，引领着中华民族的价值追求。但这种“团圆”不仅限于人际层面，更是通过将“人”的情感需求与“天”的自然规律相融合，体现出中国哲学人与自然和谐共存的最高境界，彰显出中华民族天人合一的价值追求。
从本质上看，中秋节文化精巧地把季节转换与农耕时节结合起来，强调了人在天地之间的中心位置，突出了人与自然和谐的主题。古人认为，中秋时节月亮呈现“圆满”之态，彰显着天地“和谐”之意；人世间家庭的“团聚”，寓意着人们期盼“和谐”之情。中秋节团圆，既是家庭成员的团聚，又是人们通过中秋习俗，实现心灵与自然的相互交融，从而展现出天、地、人之间的“和谐”。这种“以人合天”的思想，集中体现在许多古代诗词中。比如：“举头望明月，低头思故乡”“西北望乡何处是，东南见月几回圆”“露从今夜白，月是故乡明”等。这些诗词，将人们的思乡情绪与明月的当空普照相连接，使中秋成为超越物质的精神载体。需要指出的是，中秋节文化中，人们祭月、拜月、赏月、走月、玩月，不仅是古人情感的寄托，更是在跨越时空的人与天“和谐”对话中，将个人命运、家国情怀与宇宙秩序等相联结，彰显出追求天人和谐的价值理想。
中秋节文化蕴含的“和谐”意蕴，是凝聚社会和谐的精神纽带。古人把中秋之夜月亮的“圆满”形态，拓展到人类社会，淬炼出中华民族家国情怀的文化基因；延伸到宇宙万物，形成了“天圆地方”的朴素宇宙观。至此，“团圆”“团聚”“圆满”等中秋节的文化符号，被赋予了更加广阔的自然维度，“和谐”理念也从家庭延伸到人类社会的每一个角落，促使从“小家团圆”到“社会和谐”的精神升华，体现出中华文化的深邃和博大。比如：每年中秋节到来之时，河南省登封市退休干部王春玉开展线下和云端连线喜迎中秋，弘扬传统在节日文化，展现家庭凝聚力与社会责任；河南省郑州市中秋节开展“中华一家亲·中秋共团圆”主题活动，在传承中华优秀传统文化中促进各民族广泛交往交流交融。
结语
总而言之，中秋节文化所蕴含的哲学意蕴，体现着古人对宇宙秩序的理性认知，蕴含着对人与自然和谐共生的价值追求，承载着对家庭和睦、社会安定的美好意愿。中秋佳节，当我们仰望一轮明月时，不仅是在追溯文化记忆，又是在传承和弘扬中秋节文化中的哲学智慧，促使中秋节文化与时代同频共振，汇集成推动文化繁荣、强国建设的内在动力。（曹根记 孔琳涵 河南理工大学马克思主义学院 ）
[课题项目：本文系2024年国家社会科学基金项目“新中国成立以来中国共产党领导能源安全的历程和经验研究”(项目号:24BDJ057)阶段性成果]
